CBA.NET del Circulo de Bellas Artes

167.
“Hoy es uno de esos días en que me acongoja, como una entrada en prisión, la monotonía de todo. La monotonía de todo no es, sin embargo, más que la monotonía de mí mismo. […] El mundo está formado de relieves y aristas diferentes, pero para quien es miope, es una niebla insuficiente y continua. […] Un rayo de sol, una nube que la sombra súbita nos dice que pasa, una brisa que se levanta, el silencio que sobreviene cuando cesa, un rostro u otro, algunas voces, la risa casual entre esas voces que conversan y, después, la noche donde emergen sin sentido los jeroglíficos de las estrellas. ”
Fernando Pessoa, Libro del desasosiego

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everydayjustthewalking

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Imperial Panorama

"One of the great attractions of the travel scenes found in the Imperial Panorama was that it did no matter where you began the cycle. Because the viewing screen, with places to sit before it, was circular, each picture would pass trough all the stations,; from these, you looked, each time, through a double window into the faintly depths of the image. There was always a seat available. And specially toward the end of my childhood, when fashion was already turning its back on the Imperial Panorama, one got used to taking the tours in a half-empty room.

There was no music in the Imperial Panorama –in contrast to films, where music makes travelling so soporific. But there was a small, genuinely disturbing effect that seemed to me superior. This was the ringing of a little bell that sounded a few seconds before each picture moved off with a jolt, in order to make way first on an empty space and the for the next image. And every time it rang, the mountains with their humble foothills, the cities with their mirror-bright windows, the railroad stations with their clouds of dirty yellow smoke, the vineyards down to the smallest leaf, were suffused with the ache of departure. I formed the conviction that it was impossible to exhaust the splendors of the scene just once sitting. Hence my intention (which I never realized) of coming by again the following day. Before I could make up my mind, however, the entire apparatus, from which I was separated by a wooden railing, would begin to tremble; the picture would begin to sway within its little frame and then immediately trundle off the left, as I looked on.

The art forms that survived here all died out with the coming of the twentieth century."

Walter Benjamin, Berliner Kindheit um Neuzehnhudert (1950, publicación póstuma) Berlin chilhood Around 1900/ Infancia en Berlin hacia 1900. (Alfaguara, 1990)

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DowntownNY

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173.
“Aprendí en los sueños a coronar de imágenes las frentes de los cotidiano, a decir lo común con extrañeza, lo sencillo con derivaciones, a dorar, con un sol de artificio, los rincones y los muebles muertos, y a poner música, como para arrullarme cuando las escribo, a las frases fluidas de mi imaginación“

Fernando Pessoa, Libro del desasosiego (1913-1935)

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Americassociety 1

VIII.
"How can everyday be defined? It surround us, it besieges us, on all sides and from all directions. We are inside it and outside it. No so-called"elevated" activity can be reduced to it, nor can it be separated from it. Its activities are born, they grow and emerge; once they have left the nourishing earth of their native land, not one of them can be formed and fulfilled on its own account. In this earth they are born. If they emerge, it is because they have grown and prospered. It is at the heart of everyday that projects become works of creativity".
Henri Lefebvre, Critique de la vie quotidienne II, Fondements d' une sociologie de la quotienneté, L' Arche, Paris, 1961.

27-11-2008.9.57am

"The everyday is no longer the average, statistically established existence of a given society at a given moment; it is a category, a utopia and an idea, without which one could not know how to get at either the hidden present, or the discoverable future of manifest beings. Man (the individual of today, of our modern societies) is at the same time engulfed
within a deprived of the everyday."
Maurice Blanchot, "L' Homme de la rue" en Nouvelle revue française, nº 111, junio 1962, Paris. Reeditado como "La
parole quotidienne" en L' entertien infini, Gallimard, Paris, 1969.

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22-11-2008.12.06am

“La habitación, que hasta el periodo rococó se había considerado un artefacto, o una obra de arte, empezó a entenderse como centro de actividad humana; ya no era sólo un espacio bonito, sino que se estaba convirtiendo en un lugar”, Witold Rybzynski, La casa, historia de una idea.

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“Así comienza el espacio, solamente con palabras, con signos trazados sobre la página blanca. Describir el espacio: nombrarlo, trazarlo, como los dibujantes de portulanos que saturaban las costas con nombres de caletas, hasta que la tierra sólo se separaba del mar por una cinta de texto continua. El alef, ese lugar borgesiano en que el mundo entero es simultáneamente visible, ¿acaso no es un alfabeto? ” Georges Pérec, Especies de espacios

30-10-2008.12.22pm

“La otra escala, perpendicular a ésta, no es ya de orden axiológico sino geográfico, une el Este y el Oeste, el Oriente y Occidente. Objeto flexible y móvil, la alfombra se desliza hacia Occidente a la velocidad de desplazamiento de los pueblos nómadas, quienes, a intervalos regulares, barrieron occidente de Este a Oeste. Vector de una estética del deslizamiento –y a título de esto, provisto de orientación- la alfombra está ligada al movimiento y a la guerra […]: como objeto de mobiliario puede ser enrollado y trasladado sobre la marcha para ir más lejos, más al Oeste, hacia Occidente para asaltar sus castillos cuyos muros están recubiertos de grandes colgaduras.” Jacques Soulillou, Estética del deslizamiento, 2003.

Boceto Americassociety 3

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“[…] lo que hacemos cuando no hacemos nada, lo que oímos cuando no oímos nada, lo que pasa cuando no pasa nada. […] Anotar lo ordinario, lo banal, lo habitual. Ese es el signo de un evento al que quiz no hayamos prestado atención, que quizá ni siquiera hayamos percibido. […] cómo lo ordinario puede convertirse en extraordinario. […] Miramos pero no vemos, ¿cómo tenemos que mirar entonces con el fin de ver? (que significa no sólo ver, sino penetrar en las cosas realmente) Éramos conscientes de que hay elementos escondidos tras lo que es visible, cosas que se ocultan no en lo oscuro, sino en lo evidente.” Paul Virilio, On Georges Pérec, 2001.

22-11-2008.12.55pm

Boceto Americassociety 4

“¿Qué es eso de ser alguien? Muy al contrario, cualquiera que se respete tiene que hacer todo lo posible por convertirse en nadie, al menos de esa manera le ahorraríamos nuestra presencia a los demás. ¿Se puede ser más generoso?” Guillermo Fadanelli, Plegarias de un inquilino.
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“El peligro (interior) para una artista (hoy en día) de que, al estar solo y trabajar solo, se desanime del mundo; el peligro de que, al defender su fuente de inspiración, más o menos pequeña, se convierta efectivamente en un desalmado.” Peter Handke, Historia del Lápiz.
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30-10-2008.11.28am