La pregunta por la educación que da título a este ciclo sugiere una investigación sobre el modelo humanista que ha guiado la historia del pensamiento hasta la actualidad, con la intención de esclarecer si dicho modelo se encuentra, simplemente, en un momento más de crisis o si, por el contrario, deberíamos hablar, más bien, de un fracaso definitivo del mismo. Una vez analizados, en los dos años anteriores, tanto la génesis de algunos de los problemas que acarrea el Humanismo como su actual situación, en esta última parte del ciclo nos proponemos preguntarnos si la noción tradicional de lo humano puede guiar nuestras acciones en las condiciones que dibujan nuestro futuro más inmediato.

Programa

Miércoles 14 de mayo (Sala Ramón Gómez de la Serna)

¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? con Alfonso Muñoz Corcuera

¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? Estas preguntas han acompañado a la humanidad desde sus albores, pero cobran una resonancia particular cuando se piensa en el papel que la educación desempeña en la formación de la identidad. Esta conferencia parte de la premisa de que no existe una esencia previa al individuo; no hay un “yo” profundo que la educación deba simplemente revelar o perfeccionar. Por el contrario, defendemos que somos el resultado de un entramado de prácticas sociales, formas de vida y convenciones culturales que nos constituyen desde antes incluso de poder nombrarnos. La educación no es un mero vehículo de transmisión de contenidos, sino un proceso continuo de conformación del sujeto. A través de ella se modelan los modos de sentir, de percibir, de desear, de convivir y de pensar. Así, cambiar la educación no es solo cambiar los planes de estudio o los métodos pedagógicos, sino intervenir en la manera misma en que se conforma lo humano. Explorar quiénes somos implica entonces preguntarse por los modos en que llegamos a serlo.

Miércoles 21 de mayo (Sala María Zambrano)

Übermensch y Allokhronia: retos poshumanos en la experiencia del tiempo con Óscar Quejido Alonso

Muchas de las propuestas poshumanistas que encontramos en la actualidad, tienen un antecedente claro en la propuesta nietzscheana del Übermensch [(ultra-ser-humano], una figura con la que el filósofo alemán apunta a la superación del modelo antropocéntrico propio del humanismo tradicional. Entre las condiciones que Nietzsche establece para esta superación se encuentra la de repensar nuestra relación con el tiempo. La idea de eterno retorno supone, por tanto, una Allokhronía, el pensamiento de “otra temporalidad” que permita redefinir la idea de lo humano, recuperando al hacerlo la acción.

Imaginación ética en tiempos de crisis con Lydia de Tienda Palop

En un contexto global atravesado por desafíos interconectados como el avance vertiginoso de la inteligencia artificial, la crisis ecológica, las múltiples formas de violencia estructural, los conflictos armados y la persistencia de la pobreza, se vuelve urgente repensar el propósito de la educación. Más allá de la adquisición de habilidades técnicas, es indispensable una formación moral que permita a las personas comprender críticamente la complejidad del mundo y orientar su acción de manera trasformadora. En este escenario, el desarrollo de la imaginación ética resulta imprescindible: no solo está en juego la felicidad humana, sino la vida misma. Se hace imprescindible educar en una imaginación capaz de articular los procesos de deliberación moral públicos y generar propuestas creativas enfoque particular en la integración de las emociones en los modelos de deliberación ética y en los procesos de comprensión moral. Entre sus principales líneas de investigación destacan la ética del desarrollo, la ética de los conflictos armados y las crisis humanitarias, así como los modelos de justicia orientados a la protección y promoción de los derechos de grupos especialmente vulnerables.