La tradición filosófica de la historia conceptual practicada por Reinhart Koselleck constituye una de las propuestas más renovadoras de la construcción de la historia de las ideas sociales y políticas en el siglo XX. Este encuentro se propone realizar un balance de esta corriente clave para entender nuestra contemporaneidad, estableciendo sus eventuales posibilidades de aplicación a una lectura del presente. Si los estudios de Koselleck sobre la semántica conceptual del denominado «período umbral», comprendido entre 1750 y 1850, identificaban una forma particular de experimentar el tiempo ligada al perfeccionamiento continuo, cabe preguntarse si nuestro presente no se caracterizaría más bien por un extraordinario recorte del horizonte de expectativas. En este contexto, las nociones koselleckianas de futuro pasado y futuro presente pueden ser decisivas para comprender los efectos y alcances de las transformaciones culturas que se han producido en los últimos siglos respecto a la idea misma de porvenir.

Esta actividad se enmarca dentro de los futuros del pasado, una de las líneas temáticas de la programación del Círculo de Bellas Artes en esta temporada en la que el edificio de la institución cumple 100 años. La intención no es otra que mirar al pasado lejos de la nostalgia y de las miradas reaccionarias para rebuscar en él futuros más justos, solidarios, innovadores e inclusivos.

Laila Yousef: Historia político-conceptual del archivo: pasado, presente y futuro en Reinhardt Koselleck

El ocaso de la concepción ilustrada de la historia que precipita tras la Primera Guerra Mundial desprovee a aquella de un sentido significativo, según la teoría de Koselleck. Es entonces cuando la historia toma conciencia de su desrealización y deja de ser explicativa de todo lo real. El archivo, como herramienta de mediación entre el pasado y el futuro, manifiesta esta estructura temporal de la historia y de los conceptos. Y es que el archivo, a quien Koselleck dedica muchas de sus reflexiones, pasa de tener una función política esencial en la Modernidad a ser considerado en la Contemporaneidad como condición de posibilidad de la historia, pero sin la capacidad de recrear la historia en su totalidad. La reconstrucción parcial que hacen los archivos es muestra de la propia contingencia del relato histórico. Así, analizaremos qué noción de historia y archivo se despliegan en el pensamiento de Koselleck y, especialmente sus implicaciones presentes y futuras para el pensamiento político.

José Luis Villacañas: ¿Cómo orientarse en el futuro? Sattelzeit y contemporaneidad. Una crítica a Koselleck.

Koselleck estableció el concepto de Sattelzeit como una categoría derivada de las fuentes históricas capaz de identificar un proceso semántico. Sólo desde un punto de vista mediato identificó una época del movimiento histórico. Fue una decisión que se tomó sobre el estudio de las fuentes, que en muchas ocasiones tienen una dimensión anticipatoria. Además, la configuró como una época gozne, una época de mediación, sin precisar muy bien qué época dejaba atrás y cuál abría tras ella. Pero cuando se miran las cosas desde los procesos históricos, la periodización de Koselleck colapsa. De ese colapso emerge una forma de entender la Sattelzeit alternativa, una periodización diferente del tiempo histórico que permite ofrecer una nueva base de observación de los fenómenos que él mismo ha puesto en el centro de su interés teórico, los rasgos de aceleración, universalización, futurocentrismo, tecnificación, todos ellos resultados de una comprensión unitaria de la historia que tienen su verdadera expresión en la expansión del capitalismo occidental apoyado por aspiraciones imperiales. De esta manera, se muestra la productividad de pensar a Koselleck desde una aproximación hegeliano-weberiana de la historia. Y solo desde ella creo que se tiene acceso a una capacidad de pronóstico sobre nuestro futuro inmediato.

Modera: Nuria Sánchez Madrid